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馬西家的妙妙湯【親子旅遊】

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郭馬西牧師帶著一家人從日本回到台灣後,1947年開始在台北中山長老教會牧會。中山長老教會承續了日本教會的建築,發展成台灣人的教會,附近的台北濟南長老教會和台北東門長老教會,也是一樣有歷史的教會。就來看看這三間教會,聽聽它們的故事吧!

台北中山長老教會

當你經過林森北路與長安東路交叉口時,對這棟三層樓高、特色鐘樓、白色牆面鑲著深色邊框的哥德式建築物有印象嗎?它就是郭馬西牧師一家人曾經在其中牧會和生活的中山教會禮拜堂。

這樣的歐風建築,是誰蓋的呢?

1917年,日本聖公會的牧師大橋麟太郎來到台灣,牧養當時在台北的日本人。他們聚會的地點不固定,時常遷徙,大橋牧師便努力推動建堂。到了1937年,禮拜堂終於落成,名為「大正町教會」。

1945年,二次大戰結束後,日本人紛紛被遣送回國。隔年,大正町教會的禮拜堂由新政府接收,並由台灣信徒使用。不久後,由長老教會接收,更名為「台灣中山基督長老教會」。1947年,郭馬西由偕叡廉牧師封牧,成為中山教會第一任牧師。

中山教會禮拜堂是台北市市定古蹟之一,它的闢尖拱窗、彩繪玻璃、鐘樓以及室內的懸挑式拱型支撐,都是它的建築特色喲!

台北中山長老教會(鹿喫檸檬攝)

曹洞宗鐘樓

參觀完中山教會,沿著林森南北路向南直行,會在仁愛路口看見一座宛如古城門的鐘樓——「曹洞宗大本山台灣別院鐘樓」——建於昭和五年(1930年),是東和禪寺(曹洞宗大本山台灣別院)大殿前的鐘樓。它的屋瓦為日式黑瓦,當中懸掛了一顆銅鐘。

咦?寺廟跟郭馬西有什麼關係呢?

在二次大戰期間,有二十多萬名台灣青年成為日軍。其中約有三萬三百多人戰死。戰後,台灣由國民政府管理,因此,殉難的台籍日本兵被強迫遺忘或被冠上「叛國」罪名,長達二十多年無人記念、慰靈。

1962年3月,日本駐台大使館於日本曹洞宗佛教設置的二次大戰台籍日本兵慰靈塔碑前,舉行「大東亞戰爭台籍日本兵戰歿者追悼祈福法會」。郭馬西前往日本大使館,希望法會中能有基督教的儀式,為基督教的陣亡者祈禱,獲得了日本大使井口貞夫的同意。

參觀曹洞宗鐘樓時,不免想起台灣人在戰爭前後所面臨的身分認同錯亂,而郭馬西一次次在混亂的時代裡跨越了種族和宗教的隔閡,讓我們思考上帝的包容與耶穌基督的愛。

郭馬西牧師參加追悼祈福法會,照片中最左為郭馬西牧師(郭家後代提供)


郭馬西牧師參加追悼祈福法會,後排右二為郭馬西牧師(郭家後代提供)

台北濟南長老教會

濟南路上、立法院旁的濟南教會也是日產教會之一。

濟南長老教會自1896年第一任日籍牧師河合龜輔開始,就屬長老教會體系,當時名為台北日本基督教會,在駐台的日本人當中傳教,借用民房聚會,沒有禮拜堂。第一次建堂由李春生奉獻位於漢中街的土地和大筆現款,並得到日本傳道局、馬偕、吳威廉等牧師的支持,於1900年落成。七年後,因教堂空間不足,開始規畫新的教堂。

在中山南路3號,由建築師井手薰設計哥德式的建築風格,並採用雕工精緻的唭哩岸石和台灣煉瓦株式會社出產的紅磚混合構造而成,禮拜堂於1915年開工,1916年完工。

台北日本基督教會第四任主任牧師上與二郎牧師同時牧養日本人和台籍學生,特別是台北帝大(今台大)醫學院與台北醫專的學生。1930年之後,日本總督府開始對台灣的教會及教會學校施壓,禁止學生使用台語,並利用教會傳揚軍國主義思想,使得多所教會、學校和神學院被迫關閉。

1950年,經過多次的更名,終定為「台灣基督長老教會濟南教會」,並與來自上海的「台北市國語禮拜堂(後成立信友堂)」共用禮拜堂。

禮拜堂於1998年列為市定古蹟,2008年為解決漏水和白蟻問題而進行修繕,使用台灣檜木建構屋頂衍架,並將1985年修繕時補強屋頂之魚鱗瓦全面換成興建之初的銅瓦。

台北濟南長老教會(濟南長老教會提供)


台北東門長老教會

回到仁愛路上向東行,來到了東門教會。在日治時期,教會建築原是位在臨沂街的木構造,後幾經擴充,於1965年由王大閎建築師設計,完成現仁愛路上的主要建築。禮拜堂內無過樑、立柱,完全仰賴斜牆與斜牆間的縱向連接柱支撐,外型如同合掌禱告之手。

東門教會之前身為「台北聖潔會」,於1921年初由日本傳入台灣。1941年,倡行日本軍國主義的日本基督教團成立,將教會更名為「台北東門町教會」,駐堂牧師古清水萬太郎牧師因日本聖潔會的反戰思想遭拘禁,爾後又因教義違反治安維持法遭解散。

戰後,以日人為主的台北東門町教會人去樓空,由台灣基督長老教會接收。勇敢的葉金木牧師一家人在紛亂的時局中保護教堂財產,得以順利設立本土教會,在戰後以東門教會為基地,四處探望、關懷本地信徒。東門教會在好幾任牧師的努力下,融合廈門遷台的外省族群、台籍信徒以及台灣的原住民族,就像郭馬西牧師,不分種族,緊緊跟隨主耶穌基督的腳步。


台北東門長老教會(台北東門長老教會提供)



參考資料:

1.鄭仰恩、陳美玲、江淑文、盧啟明,《和平物語:日產傳承 族群融合》。台北:台灣基督長老教會七星中會和平教會,2018年。

2.台灣基督教長老教會濟南教會簡章